第十五章 藏传宁玛派佛教
《中国佛教传统宗系提要》
白衣士
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第十五章 藏传宁玛派佛教
一、古旧的传承
（一）旧弘期的教法
藏传佛教旧弘期的法教，为莲花生大师所建立。
（二）下路弘法
朗达玛灭佛时，其教受到严重打击。而也有僧人携部分经典出走到玛垅（青海西宁）地方，在当地传授佛教。
公元十世纪后，玛垅地方的佛教渐渐传回藏地。藏人称其为“下路弘法”。
二、宁玛派的确立
公元十一世纪，噶当派建立后，这支前弘期流传的旧派，就被确立为宁玛派佛教。
宁玛派意译为旧派。由于其派僧人多著红衣红帽，故又被称为“红教”。
三、宁玛派的根本知见
（一）判教
宁玛派判佛教为九乘教法。即所谓：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、事部、行部、瑜珈部、生起瑜珈部、教赖阿鲁瑜珈部、大圆满阿底瑜珈部。
声闻乘、缘觉乘、菩萨乘合称共三乘，为显密共有的教法。
事部、行部、瑜珈部合称外三乘，为一切密乘共有的教法。
生起瑜珈部、教赖阿鲁瑜珈部、大圆满阿底瑜珈部合称内三乘，为宁玛派特有的教法。
所谓事部，指以修外事为主的密法系统。
所谓行部，指内心与外事并重，主张佛我平等的密法系统。
所谓瑜珈部，指以修内部瑜珈为主，观自是佛的密法系统。
所谓生起瑜珈部，指修习方便道，并以决择二谛无别，于法性界中得解脱之道。
所谓教赖阿鲁瑜珈部，指证悟心境无别而解脱之道。
所谓大圆满阿底瑜珈部，指即心是佛，一心圆悟而证得烦恼、菩提无二无别，佛、我、众生皆无分别的究竟成佛之道。
（二）根本知见
宁玛派的根本知见属中观宗。
宁玛派提倡护持菩提心，宣心体本净，为尘所染，遣除烦恼，证得烦恼与菩提无别，即身成佛的法义。
“大圆满”传承，是宁玛派的特点。
（三）根本经典
宁玛派所依的根本经典包括：《现观庄严论》、《宝性论》、《回诤论》、《七十空性论》、《广破入微论》、《俱舍论》、《大圆满》、《大幻网》等。
四、宁玛派的发展
公元十一世纪，宁玛派出现了素尔波且、素尔喜饶扎巴、濯浦巴等名师，在他们的弘扬下，宁玛派十分兴盛。
就其传承而说，有净相、经典、伏藏三种。净相传承极为少见。经典传承兴盛了一段时期，到公元十四世纪以后，大多融入了伏藏传承。伏藏传承渐渐成为宁玛派的主流。
随着藏传佛教的总体发展，萨迦派大兴，一度占藏地佛教的统治地位。以后，噶举派和后来兴起的格鲁派在西藏中部非常发达，成为主流。而宁玛派，则在康地兴盛起来。
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