略答:如何观察眼前的世界

呵呵,先观空:

一切有为法,如梦泡影,如露也如电,应做如是观

我们这个世界和我们所从事的各种事业都是如此

再观"妙有"

这样可以更好的理解真空妙有，进入华严境界

一花一世界,一叶一如来,人我一体,自由自在,呵呵^_^

内心，无论知、情、意，都是变幻无常，不加强我们原始的内省感觉（观察设备和方法），要“看”清简单问题，都不容易。比如说，上课时我学点东西，先放心中；回去之后，不对劲，这东西放出疑问，思路变成活动的了。小东西尚会变化，那么看情绪就更麻烦了，你说它只是状态，怎么么又有具体内容，下次照样发作？还有理想、兴趣、感情，到底是相对稳定的思维体，还是一种状态，一种现象？

１三个层次
在三个代表光辉思想的指引下，我在物理常识中发现了三个层次，以此可增强观察方法：
     静态的第一层次是物体的自身结构、特性，正如前一章所述，包括体积，形状，质量，密度，弹性，光电磁特性等。这些性质参数基本上由自身结构决定，受外界环境一般相当缓慢，个性心理中这些东西比较多。可称为体的层次或结构层次、自身层次。
     第二层次是物体的空间移动，包括直线，圆周运动，加减速碰撞，旋转，振动，摆动，波动。是物体或思维体个别的、自身的移动，运动情况用轨迹，速度，自由度，力等参数来说明。简单的运动组合起来，形成为高级系统运行的机制。可与心理过程类比。典型的现象有记忆回忆，动机产生行动、转移注意力等。称运动过程、或运行机制的层次。
第三层次是由第二层次物体运动引发的，在一定环境范围内产生影响，改变了其他物体的运动。对运动的描述不再拘泥于个别，而更多使用力，能量，动量，功，时间这些整体，流动的，带有“场”意义的参数。与之比较的是心理状态，有些不同的在于心理学认为心理状态相对持续稳定，处于中间状态而心灵的物理不仅看到稳定，更注重这种状态下的环境，在“场”中存在普遍的力，功，能量的作用和转换，所以是更广泛，更具规模的动态。典型现象有情绪和心境，影响一定环境内的所有思想，其产生和过程都不是一两件事的问题。对应于物理的“场”，更广泛的可称为“影响”、“作用”的层次，场和影响以“现象”表现出来。现象，就是我们容易观测到的“场”的一部分。
再深入下去，每个层次进一步可以包含由静到动，由稳定到变幻的层次：在物理领域有物体本身的固、气、液体，稳定性不同；运动有不受力的匀速直线状态、曲线运动、更复杂的光电运动；场也有较稳定的质量场，流动的能量场，更复杂多变的矢量电磁场。打住！我半瓶水，别晃下去了。

三个层次观察方法
物理世界中，任何的事物，都不可能孤立地以某一个层次存在：小小石头，也有作用；神秘的电波，也由简单的线圈产生。――显然，思维世界也必然如此，思维体――运动起来――产生影响，不可分割的整体，无法想象什么东西真的毫无作用，什么状态或作用有不由物体产生。
三个层次也不等于平均主义。某层次可能特别突出，使我们的理解认识程度可能极不平衡：比如空调机作用很简单，就是制冷（调温），结构上需要很多零件，电子机械零件的运行控制机制也稍稍复杂；雷电，我们在很长时间内只知道现象（第三层次），对其根源（正负电粒子）完全不了解。
三个层次的观察方法，好比一组镜头：固定镜头，可能比较精确；复合镜头组，象苍蝇的眼睛，利于看动的东西；大广角镜头，看环境。三个镜头的协作，是全面和重点结合，某个镜头先捕捉――三个一起上（分别也行）――最清楚的那个重点观察――总结融合所有资料。
这会明白了吧？无论兴趣、情绪、理想、意念，都是三个层次的集合。再不会感觉不清是稳定特性、流动过程还是作用现象时，干脆一起上。如何，有哥伦布竖蛋的意思吧。

现有心理学把内心思维活动划分成心理过程，心理状态和个性心理三个部分。按照心灵思维从动态变化的过程，到相对持续的状态，到比较稳定的特性，这样由动到静来区分的。有一点点三个层次的意思。
三个部分，没有强调整体、全面与重点。但是心理过程必有相对凝固的东西（体），凝固的思维也绝非全部都是个性心理，或者现实中不存在独立的某个部分．．．我想，真正的专业高手肯定这么理解，不信找你们老师和师兄问问。

次篇非专为禅而做，但我想，禅也属于心灵的运动。如果大家能区分（不仅是为区分）禅的本身（相？），禅的运动（状），和禅的运用和作用，是不是对修行很有帮助呢？