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生死何当了

生死何当了

“若有比丘乐於闲静无人之处,便正身正意,结跏趺坐,无他异念,系意鼻头,出息长知息长,入息长亦知息长;出息短亦知息短,入息短亦知息短;出息冷亦知息冷,入息冷亦知息冷;出息暖亦知息暖,入息暖亦如息暖。尽观身体入息、出息,皆悉知之。有时有息亦复知有,有时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出,若息从心入亦复知从心入。如是,罗云!能修行安般者则无愁愁恼乱之想,获大果报,得甘露味。”
这是《增壹阿含经-安般品》上佛教给罗云的一段话,即修行方法。就是禅坐罢。为了消除杂念,把意念集中在鼻尖上,专注在呼吸上,久而久之,则能明心见性。罗云按是法修习,而知宿命无数劫事,得阿罗汉道。真是羡慕极了。
咦,佛说八万四千陀罗尼法门,欲度一切众生,法法皆可立成佛道,只是我心迷蒙,闻我佛如是圣言,而难以开悟。
无始以来,历经恒河沙数劫,死后再生,生了再死,生生世世,妄执于四大假合的身躯,轮转于虚幻的红尘中,而不见圆觉清净,不悟佛陀真理,我想到在以后的无数劫中,又是不断的生生死死,和三界众生同起同灭,缘聚缘散,此刻,我坐在书桌前,听着佛音,打这一篇字,想着生命的无数劫以来至今直至将来的无数劫的轮回,心里是一种恍恍忽忽的感觉。人生如梦,及至于醒,了无可得,趁生时,誓证得佛之无上菩提,了却这生命的大事,脱去这六道的轮回。阿弥陀佛!
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