《大象禅偈诗歌》
4.《禅偈诗歌》 PDF版 |文字版
作者： 大象
2015.12
（手机竖屏版）
中国人文出版社
目录
感悟诗集[1]：超越轮回，穿梭时空 7
感悟诗集[2]：赞佛偈 13
大象简介[3]：大象自嘲 15
大象简介[4]：大象自画像 16
大象简介[5]：我们的肉体原来是一颗树 18
大象简介[6]：我们原来都是神仙 23
大象简介[7]：浮生略感(大象自述诗百行) 28
情怀杂感[8]：礼莲 37
情怀杂感[9]：叹莲 38
情怀杂感[10]：无常 41
情怀杂感[11]：见迷 42
情怀杂感[12]：修行 43
情怀杂感[13]：念悟 44
情怀杂感[14]：情为何物 45
情怀杂感[15]：烦恼如何断 46
情怀杂感[16]：烦恼即菩提 47
情怀杂感[17]：平常与无常 48
情怀杂感[18]：无常与常 49
情怀杂感[19]：大道与福报 50
情怀杂感[20]：如棋世局数难测 51
情怀杂感[21]：追蝴蝶 53
情怀杂感[22]：颂蝴蝶 54
情怀杂感[23]：嘲蜜蜂 55
情怀杂感[24]：咏日月 56
情怀杂感[25]：咏云 57
情怀杂感[26]：春来见燕子有感 58
情怀杂感[27]：见鱼缸中金鱼有感 59
情怀杂感[28]：夏夜月下品茶有感 60
情怀杂感[29]：感人类 62
情怀杂感[30]：晚见蚂蚁有感 63
情怀杂感[31]：欲界梵天自在天 64
情怀杂感[32]：无情何须生斯世 65
情怀杂感[32]：欲中取乐如食盐 66
情怀杂感[33]：远遇蓝裙 67
情怀杂感[34]：颂嫦娥 68
情怀杂感[35]：虚空无四季 69
情怀杂感[36]：手里牵着一头牛 70
情怀杂感[37]：种种有相皆虚妄 71
情怀杂感[38]：珍惜人身 72
情怀杂感[39]：偶感人生真幻迷离 73
情怀杂感[40]：无常偶感 74
情怀杂感[41]：偶叹 75
情怀杂感[42]：望窗外人流有感 76
咏物言志[43]：北京猿人游现代 78
咏物言志[44]：刀与刃 84
咏物言志[45]：从电子的角度看世界 85
咏物言志[46]：假设人类生活在开水锅的泡泡里 89
咏物言志[47]：我们在追求光明的同时造就了黑暗 92
咏物言志[48]：来自海龟的声音 98
咏物言志[49]：网络世界六道众生相 104
咏物言志[50]：从游戏人物看人生 111
咏物言志[51]：一个测量人类社会温度的方法 113
咏物言志[52]：宏观其实是微观 115
咏物言志[53]：对情感的一点感想 118
咏物言志[54]：从树木看感情理性智慧 122
咏物言志[55]：婆娑世界，无情说法 125
时事略评[56]：我有一个梦想 129
时事略评[57]：瞬态天使与瞬态魔鬼 133
时事略评[58]：战争来实现发展 137
网友对答[59]：叹人心浮躁 138
网友对答[60]：叹雁塔晨钟站 139
网友对答[61]：电子禅站题诗 140
网友对答[62]：笑大象做诗 141
网友对答[63]：颠正 142
网友对答[64]：关于大乘小乘 143
网友对答[65]：叹网友羡慕乞丐 144
网友对答[66]：空舟过江 145
网友对答[67]：回衣空兄 146
网友对答[68]：致朋友 147
网友对答[69]：分级世界假说与网友的对话 148
网友对答[70]：再论人生的意义 151
网友对答[71]：清华对网友回文诗 153
网友对答[72]：干事业与淡泊修行如何平衡？ 154
网友对答[73]：不怕有人让大象变修罗 157
网友对答[74]：大梦谁能觉？ 158
网友对答[75]：我与“新新人类”的对话 160
网友对答[76]：示病与风流 163
网友对答[77]：答“伪善，为善，唯善”文 168
网友对答[78]：与网友正遍知对诗31首 171
网友对答[79]：佛家的宇宙观与大爆炸 183
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网友对答[81]：怎样理解佛家的奇怪的时空观念？ 193
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感悟诗集[88]：赞心境合用 210
赠好友诗[89]：让我们一路同行 211
【禅偈诗歌】[90]：中国农民很生气 214
【禅偈诗歌】[91]：超越轮回，穿梭时空 216
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电子禅网站简介 233
感悟诗集[1]：超越轮回，穿梭时空
(2004/2/4)
1
宇宙浩瀚无际，虚空无始无终
彼有故而此有，此灭而后彼生
2
生成灭变不已，成住乃至坏空
旋转能量凝固，生成原子恒星
3
银河百亿日月，河外星云无穷
转动速度几何，时间空间自定
4
因缘际会之处，显化种种色形
真空妙有互化，因果贯穿其中
5
无量无边众生，随类处处填充
身躯大小各异，智慧福德不同
6
此处幼稚荒蛮，那边福慧圆融
四圣六凡同住，不碍各自时空
7
鲸象虽大忙碌，蚁窝照样繁荣
更见显微镜下，无边地狱众生
8
至大不见其顶，至小还见其踪
大小本无定数，世界在自心中
9
心佛众生平等，用功方向不同
一念无明遮盖，从此累劫远行
10
执着分别深重，只会加速转动
来自小小奇点，走向针尖黑洞
11
有相本自虚妄，无中生有复空
诸佛无挂无碍，涅槃常乐我净
12
原子电子无色，眼界色彩斑斓
人谓物我坚固，乘以光速变形
13
为何眼见不真，双目从未校准
为何所识不全，难破自身之限
14
天人见尸掩鼻，人兽甘之如饴
鱼虾视水烟雾，粪坑蝇蛆香甜
15
战争非典流感，无外贪嗔痴念
智慧福德半满，却要人定胜天
16
万千年来干戈，恍若南柯一梦
轰轰隆隆向前，不知何处上岸
17
科技发展无限，难填贪欲之渊
不识自在宝山，辗转迷途艰难
18
生老病死变幻，喜怒哀乐常牵
知足身心常乐，悟道自在圆满
19
微观星系银河，宏观麻粟几颗
肉身日月百亿，内含须弥大千
20
美妙地球人间，天堂净土灿烂
妙色不离虚空，心物原本一元
21
现量不易求证，比量更难说清
破迷圣言实相，开示悟入佛见
22
导师释迦文佛，传法八万四千
更荐阿弥陀佛，无上慈悲方便
23
发愿求生西方，临终佛现眼前
一句阿弥陀佛，身口意皆圆满
24
三根带业往生，六道横超见佛
九品莲台成就，不可思议殊胜
25
华藏微尘世界，恒沙数佛礼敬
乘愿再来之时，任运穿梭时空
26
唯愿迷途我辈，念佛修心悟性
尽此一报色身，直趋净土光明
27
南无释迦牟尼，南无阿弥陀佛
南无诸佛菩萨，回向一切有情
感悟诗集[2]：赞佛偈
（2004/5/3）
智慧福德最尊胜
事理无碍超时空
因果缘起不二法
慈悲恒演菩提行
我今礼赞诸佛圣
愿脱轮回断死生
同证如来光明性
广度迷途化有情
大象简介[3]：大象自嘲
身为旁生心向佛
深染诸欲难证果
鼻卷众缘随萍去
喜弄碧波在人河
心凝为形习气多
因欲生身参更缺
终须菩萨点化去
甘做坐骑游极乐
大象简介[4]：大象自画像
身虽不满八尺
心常云中端坐
步入钢筋水泥
犹同俯瞰蚁窝
灯红酒绿之处
漠然如见萤火
兀然角落静坐
喧闹尘腾无我
追名逐利眼短
云上唯我眼阔
为何洋洋得意
只因身心别过
日出风吹云散
终将身心一合
逍遥既难长久
混迹尘世亦可
大象简介[5]：我们的肉体原来是一颗树
我们的肉体原来是一颗树
它知道如何长大
该吸收什么，该长多高
什么时候停止
该生什么样的叶子
开什么样的花
结什么样的果
生什么样的种子
它怕自己“别人”毁坏自己，便生出了一个“我”
给“我”配备了眼睛耳朵等各种奇妙的装备
来识别对“我”有利和不利的事物
并在树林中统一口径，名之为善为恶
它怕吸收不到养分
就生出饥饿的感觉
逼得“我”要到处给它打工
并把自己吸收不了分子排列定义为无味或者是臭的
它怕自己没有后代
就在自己开花结果的地方抹上蜜糖
又给“我”输入了可以无师自通的程序
让“我们”感觉乐滋滋
它有上百亿的单元
管理却从不要“我”操心
把许多事情披上虚假的外衣
目的是让“我”好甘心供他所需
等他长够了，开了花，结了果，留了种子
它就厌倦了，也不再征得“我”的同意
便执意要到另外一个地方
全不顾“我”挽留的哭天喊地，悲痛欲绝
我已经看透了它
“我”为它劳累一生
最后也只是竹篮打水
把“我”累得半死不活又是何必？
但我现在还不敢让它听见
因为它必定有它的惩罚办法
它出现一点问题
都会连“我”一块害死
守着这个留不住的祖宗
连偷懒一下都不成
什么时候我才能够
真正的无挂无碍，自由自在
我听说在遥远的所在
有一个地方叫极乐世界
再也没有这些惹不起的祖宗
前往的机票只是一句阿弥陀佛
我决定前往，哪怕仅仅是一个幻想
但还得伺候完这个祖宗
不然它又会把我拖入另外一个恐怖地方
我不会再顾虑无数的树嘲笑我幼稚可笑
也要时刻记着到处预定前往的机票
大象简介[6]：我们原来都是神仙
昨晚我做了一个梦
梦见我来到了银河外边
听见一些奇怪的生物谈论地球
我才知道，原来我们就是神仙
在无始无终无边无际的浩瀚宇宙中
有一个银河系
银河系中无数荒凉的星球里
有一个叫地球的行星上居住着神仙
他们用碳和氢氧原子组成身体
用碳氧键的能量维持活力
喝一点用两个氢原子和一个氧原子组成的液体
就能走过很长的一段距离或者做好多无用功
有趣的是
他们晚上两堆碳氢化合物摩擦摩擦
就能生出一个与他们一模一样的小神仙
完全不用生产线
虽然他们也是飘荡在虚空中的一类神仙
然而他们自称为人
虽然每个神仙的身上都光溜溜的
但好象他们却被看不见的各种粗细的绳索绑着
他们有的成天争夺土地
其实争来争去，只是把土地改了一个名字
有的成天跑来跑去想控制别的神仙
却把自己变成了疲于奔命的奴才
可悲的是
他们居然造成了能毁灭自己同类和家园的武器
发射的机关掌握在一群幼稚无知却又蛮横无比的神仙手里
一旦别的神仙不听话，就威胁同归于尽
我们见的神仙也多了
就是这些神仙真奇怪
迷迷糊糊全忘记了自己的本来
自己把自己的自由和幸福来毁坏
可那里真有这种神仙
不信你可以去看看，他们至今还不明白
真可惜了他们那个漂亮的蓝色星球
不该把他们都生养出来
大象按：有人问本仙神通，本大仙号称大象仙，家住波月门洞59号，坐骑波音大白鹅（飞机），兼有避水铁青蛇（火车），有时也坐屎壳郎（汽车），有顺风神耳（手机、电话），有千里天眼（电视），有他心通（网络），能预知生死（凡生的没有不死的），能预知未来事（节目预告，课表），能预知天文气象（天气预报），能控制他人心态（骂他一句蹦三尺高，捧一句乐滋滋），呵呵。
大象简介[7]：浮生略感(大象自述诗百行)
1
遥想当年并无我
父母身中分开过
虽然注定成佳配
见面不识谁是谁
2
媒婆跑腿试停当
吹拉弹唱宴客忙
父母因缘才结定
便思何日出世逛
3
日日自荐上中央
报表贴在娘脸上
因我在内搅和忙
双亲只觉春意荡
4
激情澎湃奏乐章
亿万精英过大江
披波踏浪占熬头
觅得贝壳把身藏
5
气息尚未喘得定
已将消息传四方
母感异样父惊慌
方信珠胎结成双
6
处胎十月苦亲娘
吃不好来睡不香
只为儿能得成功
护卵如同履薄冰
7
一朝分娩全家慌
母子皆在鬼门旁
慈母流血如屠羊
始知世间孝最上
8
夹山一过哭出声
众人提心始放松
慈母虽处万千痛
见儿平安喜自生
9
生得六根装备齐
甘甜乳汁泽儿体
落地见风使劲长
转眼羸弱变胖胖
10
用惯六根成自然
眼耳鼻舌身意显
奔波外尘忘返观
积久成习我不见
11
执常为我随缘转
只用六根游世间
年见日月身见长
小学中学玩中完
12
因欲生身情难眠
窈窕淑女踏心田
始觉生来本残缺
四处寻觅另一半
13
只因心中先留声
见景总能生得情
艳遇不成随云去
总觉天外还有天
14
不辜双亲辛苦愿
勤学苦读到西电
常思我才必有用
科技恨不能掌全
15
曾想身轻追云燕
也思千古美名传
了却身中诸缘牵
比翼双飞在人间
16
好事由来总成空
身处烦恼斩西风
偶得气功练入门
佛门典籍悟无生
17
亏得大师能贯通
识得外缘与自性
不识庐山真面目
只缘身在此山中
18
鼻卷诸缘随萍去
自号大象世中渡
成家立业育小女
平平淡淡忙家务
19
浮生才过三十冬
隐听无常脚步轻
闭目只忙眼前事
总有一天入陷坑
20
不思身前享万欲
不恋身后留得名
但思忙忙碌碌过
何有价值在其中
21
茫茫宇宙有圣灵
彻悟佛陀指路行
千般法门难无漏
极乐国土如何通
22
前生后世贵今生
今生怎做主人公
趁得清明早搞清
莫等雷来急匆匆
23
宇宙实相不遮掩
日月转迁道显中
只将人身做工具
科技再高看不清
24
人若见得自性在
万物也由自性生
心凝为形诸物有
死物焉需意识生
25
身处科技新世纪
闭目隆隆向前冲
前路堪忧奈何去
网路论坛乱留声
情怀杂感[8]：礼莲
万缘缠身转未停
经风过雨忙通穷
一样泥塘水中月
才有莲花便不同
情怀杂感[9]：叹莲
（见莲花开于污水中复被灰尘粘满有感）
君本瑶池香中尊
当年度世到凡尘
为示婆娑能成佛
淤泥之中愿扎根
茎沁清涟苞当空
花开见籽显实性
清风绿浪艳阳照
为证尔来无量功
不料娑婆浊气深
山河空气弥贪嗔
辛苦出得淤泥后
涤浊熏污复蒙尘
文人骚客早绝声
人心已泡名利中
动物绝灭嫌不够
不惜核弹兄弟争
淫毒恶痴任横行
迷蒙颠倒且偷生
但恐春雨洗不净
后世终不见尔踪
万恶万善由心生
浊降清升道本通
五浊邪气压不住
终将天宫染欲中
但愿圣出江河清
鸟语花香随处听
伴随科技皆为善
不羡极乐爱人生
但愿前路满吉祥
世界和谐人命长
绝迹物种复重来
众香国里任君赏
情怀杂感[10]：无常
生命刹那幻
缘来如云烟
识得真常在
便是人中仙
情怀杂感[11]：见迷
常在因果河中走
每是眼前难看透
果真境转见前身
何须烦恼上额头
情怀杂感[12]：修行
千般修持难无漏
横出三界从何修
万古是非浑短梦
一句弥陀做大舟
（注：后两句录自大兴善寺石碑对联）
情怀杂感[13]：念悟
浮生已过三十冬
至今尚未脱懵懂
不知身后多少事
非凑完整摆梦中
情怀杂感[14]：情为何物
情本无一物
因缘假合做
舍情见本性
才知佛没错
情怀杂感[15]：烦恼如何断
悟到证不到
还是不开窍
烦闷从它生
幸福也它造
情怀杂感[16]：烦恼即菩提
佛观一切皆平等
执我才处矛盾中
其实烦恼皆菩提
何谈佛祖与众生
情怀杂感[17]：平常与无常
平常每被无常伤
境界现前不思量
都是世间游赏客
做主被缚不一样
情怀杂感[18]：无常与常
无常之中自有常
有心何不细思量
赚钱一生忙终空
此生难道来闲逛
情怀杂感[19]：大道与福报
圣人本来宣大道
历久变味求福报
孔老周公与佛陀
谈起后人唯苦笑
情怀杂感[20]：如棋世局数难测
如棋世局数难测
未透彻时纷乱说
千秋竭尽圣贤事
一毫不改其运作
随业运转本无错
万事随缘且蹉跎
既喜春来桃花红
便任秋冬无常落
大象入世求解脱
粘泥粘裹叹执着
但尽缘聚一息在
愿劝世人念弥陀
情怀杂感[21]：追蝴蝶
风中飞来一蝴蝶
群童竟追嘻无邪
并非贪君娇弱身
不觉乐游到郊野
情怀杂感[22]：颂蝴蝶
君本使者从天降
百花笑脸迎霓裳
自来自去无牵挂
翩翩起舞奏乐章
美丽善良个性强
更兼聪慧世无双
只因不向人纳贡
笑看贪婪骂脊梁
情怀杂感[23]：嘲蜜蜂
毛腿肥身尾带针
遍亵百花躏娇嫩
只因自仗人赋权
百花敢怒不敢言
随身带上几把刷
遍扫花蜜运回家
甘当酷吏掠人甜
献媚哪管众生嫌
情怀杂感[24]：咏日月
一轮红日出东方
万物蒙恩唯敬仰
大象痴话无边际
口吞日月亿万双
（注：大象认为太阳缩小到原子核尺度，也只是个清凉带电的原子核；而人站在比原子核小10e30倍的角度，也可能发现原子核光芒万丈。）
情怀杂感[25]：咏云
也曾积愁阴做雨
也曾放纵了无踪
一日解开心中结
十方虚空任西东
情怀杂感[26]：春来见燕子有感
紫燕双飞弄春风
桃李丛中戏无声
暑去寒来行色匆
菊黄桂香君无踪
本欲邀君共赏冬
中秋月明步蟾宫
却怜娇弱不禁风
雪上枝头独悟空
情怀杂感[27]：见鱼缸中金鱼有感
修得金鳞披彩装
世间纨绔爱君相
只因担心畏风浪
毕生不肯出鱼缸
不羡龙门飞天上
不踏碧波游四方
造化成君亿万年
却恋杯水是故乡
情怀杂感[28]：夏夜月下品茶有感
半杯清茗飘思乡
一轮金黄入中央
不忍将杯润唇渴
唯恐心动幻相伤
知幻恋幻兀宴坐
圆照返观似解脱
转眼云来遮将去
还本世间一凡客
客居诸缘我何在
还趁月明细查来
清明时光易晃过
雷忽都苦命短太
奉劝少年莫虚度
百年皆在瞬间去
他年明月应依旧
杯边又是谁做赋
情怀杂感[29]：感人类
百万年前生得火
如今还见遍地烟
凭得一点生存技
终将万物尽归己
隆隆开进新世纪
理智仍被欲望迷
喧起红尘千重浪
不知终将驶何方
情怀杂感[30]：晚见蚂蚁有感
夜里爬来一只虫
黑身细腰行色匆
敢问老兄忙何事
经日过夜仍不停
情怀杂感[31]：欲界梵天自在天
欲界梵天自在天
天上人间不一般
若得雀桥常相会
不羡佛祖不羡仙
情怀杂感[32]：无情何须生斯世
无情何须生斯世
有爱还得两情真
君既无意学子期
另抱枯禅觅知音
情怀杂感[32]：欲中取乐如食盐
欲中取乐如食盐
多吃更觉苦无边
佛陀赐予解脱法
少欲知足苦变甜
情怀杂感[33]：远遇蓝裙
茫茫人海唯识君
常常无事四处寻
淡蓝裙风轻轻过
魂随君游不回身
情怀杂感[34]：颂嫦娥
天精地灵一脉承
衣食住行情最浓
自古嫦娥恋少年
不愿深居广寒宫
情怀杂感[35]：虚空无四季
人间寒暑分四季
虚空圆明无冬夏
从来热力未见减
却道骄阳隐山下
情怀杂感[36]：手里牵着一头牛
手里牵着一头牛
您要向西它偏东
一日试放缰绳去
看看自由不自由
情怀杂感[37]：种种有相皆虚妄
种种有相皆虚妄
执着来去皆为空
妙觉圆明本不动
且照遍处悟无生
情怀杂感[38]：珍惜人身
无量劫来修人身
现处人身不觉亲
使惯眼耳鼻舌意
却思出离洗却尘
情怀杂感[39]：偶感人生真幻迷离
平平常常日日过
朝朝暮暮美梦多
他日皓首回头望
真幻皆可入诗歌
情怀杂感[40]：无常偶感
斗转星移不觉冬
是非成败转头空
每思无常苦苦逼
更惜缘来暂留声
情怀杂感[41]：偶叹
前生慧根并不深
今世难得悟佛心
拼的江郎才学尽
难得莲级升一品
滔滔江水不留音
古来过客无影痕
我愿扶摇飞天上
不甘鱼缸永耗春
（注：往生极乐世界，神识处于莲花中，花分九品，上品上生一去就花开见佛，而其他品则要在花中继续修行）
情怀杂感[42]：望窗外人流有感
千年红尘恍一梦
每思更须惜此生
不羡佛陀多清净
踏波处浪心不惊
大象的意思是说：
看着窗外的人流熙熙攘攘
自己也在人流中生存成长
千年红尘滚滚都是一个样
我也只有短短几十年时光
想到生命的无常更应珍惜
能够生此世间我深感荣幸
不羡慕佛祖一样无事可忙
我为了衣食住行还在世上
多少种波浪考验无法回避
但愿我能向佛祖心净不慌
随缘惜缘度过人生的戏场
踏波处浪还能把风帆高扬
咏物言志[43]：北京猿人游现代
话说有一个掉在冰洞的北京猿人被科学家救醒了
在经过一段时间的训练，他慢慢可以与现代人沟通了
一日上街，所看所闻令他大开眼界
昔日的郁郁葱葱的原始森林
今日已经变成了钢筋水泥的世界
昔日走兽踏出的小道
如今已经铺上了水泥，沥青和钢轨
昔日为了拖重物而在底下垫的圆棍
如今已经变成了各式各样的车辆的轮子
昔日在森林里跟几个伙伴踢石子玩的游戏
今日居然演变成了风靡全球的足球，拥有庞大的产业和观众群
昔日在森林里与伙伴往树洞投石子玩的游戏
如今已经变成了篮球运动
昔日在森林里与伙伴仍果子玩的游戏
如今已经变成了排球运动
昔日在溪边饮用的泉水
如今都上了包装取了名字摆在商店里卖
水里如果再加点苏打可可的生意据说能做大到全球首富
一点胶体混一点皂荚据说能令人的头发乌黑发亮
吃喝玩乐衣食住行，生活所有的细节都变得烦琐复杂
当然今人的科技远远超出了昔日仅能狩猎生火的水平
来到动物园，昔日令人闻风丧胆的狮子虎狼
如今都被关在铁笼子里不能出来啦
甚至有的还被驯化，堂堂昔日的兽中之王
竟然在人的皮鞭下乖的象绵羊
所有能飞善跑的，如今都蹲进了人类的监狱
猿人自然羡慕不已
奚落了一通老虎狮子后
心想如今的人应该是多幸福啊，完全不用象昔日为了口腹奔波
可是看见人们熙熙攘攘忙忙碌碌面色焦虑
每个人都好象奴隶一样被牵着，连走路都很急
猿人不禁好奇地问
请问，您在忙什么啊？有什么事令你不能开心幸福地享受生活
可是遇到的大多数答案
我很忙，我很累，我压力大，为了生活我必须向狗一样活着
猿人不禁感慨
人类忙了千年万年，却总是在无休止地追求本来很简单的生活
在繁杂的事物中反而忘记了什么是真正的生活
迷失了生活的目的和意义，只顾低头象牛一样拉着犁往前走
拼命发展科技，而科技如果不能给人活着带来幸福和欢乐，那有什么用呢
于是猿人说偈曰：
万年奔波为生活
生活到底为什么
古来发展为解脱
如今更见奴隶多
地球生灵本不少
唯独我辈慧根卓
可叹智慧用千年
今日还处烦恼窝
奉劝子孙常思忖
本末且莫倒置过
自心若无如来相
何期正觉成佛陀
咏物言志[44]：刀与刃
刀因刃需才出生
人因心有身成形
虎因意雄利爪成
实因虚有存其中
实皆得见虚无踪
执实论实道不通
虚实阴阳不分清
唯物只是太懵懂
咏物言志[45]：从电子的角度看世界
世间万象，在人看来纷繁多彩，而从电子的角度来看，不过是原子的不同组合方式而已。人眼中大浪滔滔，只不过是两个氢原子和一个氧原子结合起来跳舞而已。人眼中火车奔跑，只不过是一堆铁原子夹杂一些硅等其他原子移动而已。
透过纷繁的物质外相如软硬，红黄蓝绿等，其实大家都知道原子核外电子的运动有三种形式：一种是只围绕自己的核转动，这是普通的核外电子；一种是不仅围绕自己的核转动，也围绕别的核运动，这是共价电子；还有一种是从不围绕一个核转动，这是自由电子。
正是由于核外电子顽固地绕核运动的存在，才是物质世界能基本稳定存在的基础。而我们的地球也类似太阳的核外电子，太阳地球如果从比他们大亿亿亿倍的角度看，也只不过是清凉带电的原子核。
从人文社会的角度看，家庭正是一个原子核，而家庭成员围绕家的运动，才是我们社会稳定的基础。而我们绝大多数人一生也只顽固地围绕自己的家转。
而共价电子的存在，使物质世界变得更加复杂多彩，如果大家都围绕自己的核转，那就如惰性元素一样，也不会形成分子，乃至大分子，各色的化合物，有机体等等。而这些原子的核外电子只是最外层的电子参与了围绕别的原子的运动，就如我们不光为自己的家服务，我们还有一部分精力投放到家庭以外，而且还同时担任各种社会角色如教师工人司机等等。
最值得赞美的是自由电子，它们的存在使得电流成为可能，生物体的神经通讯也靠它。在当今的科技时代，我们接受的所有电子信息都是他们的功劳，它象出家人及那些不顾自身小家而献身科学和正义的人们一样，他们没有自己的核，或者并不执着于自己的核来运动。但却没有离开世间，所有的运转都是为了所有的核服务，他们的存在是物质世界升华产生生命和现代科学的基础。
大象有诗赞曰：
核外电子功劳大
物质稳定得靠它
若不绕核自古转
也无地球众生家
共价电子也不差
世界多样全凭它
献得一点微薄力
率众穷尽诸变化
自由电子最须赞
舍弃私核为众转
徜徉电器人脑中
遍传信息在世间
咏物言志[46]：假设人类生活在开水锅的泡泡里
大小的概念和时间的快慢完全是相对的，取决于其中生命体的感受。我们感受的地球绕太阳一圈为一年的漫长，其实与电子表面上存在的微小的生命感受到电子绕原子一圈的感觉一样。而宇宙中又是全息的，我们可以从日常生活中寻访到相似的状况。
锅内的水就是无所不在的虚空，刚生成的小泡泡就是我们的科学家假设的宇宙大爆炸的奇点。泡泡逐渐长大就是我们感觉周围星系都远离我们。如果认为银河系是一个大分子，我们所观测的宇宙星系科学家已经证实它们与气体密度差不多。小泡泡从出生到长大这短暂的一瞬，其实我们就是感觉宇宙在生成包括太阳地球在形成到如今这样漫长的岁月。因为我们实在太小，所以感觉承载我们的星系几乎不动。
所谓的“奇点”也一点都不奇，虚空(也就是水)任何一处都可以生成。我们认识的“宇宙”只是一个虚幻的泡泡。等泡泡长到水面破裂，我们也许又过去了地球形成到现在的100亿年了。(其实100亿年也不过电子绕原子100亿圈,也是一瞬间的事)。
科学家证明我们生成人类的条件十分苛刻，也许只有在这样的条件下可以生成智慧生物？但即使真有在我们锅内生灭的世界，我们也无法联系并验证啊。
大象于是叹曰:
时间空间无定性
大小快慢在心境
口吞日月亿万颗
瞬间多少世界成
粉碎虚空无有情
真相假相何处成
更叹本原从未动
唯心识得万象生
咏物言志[47]：我们在追求光明的同时造就了黑暗
话说100亿年前，地球上的众生都是精灵
与虚空同体，没有明，也没有暗，更无善恶是非之分
当然也没有以地球太阳所参照而产生的年月日和大小的概念
忽有一日，这些精灵们略感无聊
便生奇想：我们的周围能否更加明亮
于是便将虚空旋转、凝固，生成了明亮的太阳和能感受这种明亮的地球
精灵们来到地球，尽情地享受着蓝蓝的天空和灿烂的阳光
正当他们万分高兴乐不可支的时候
地球的影子——夜幕却慢慢降临了
于是便有了黑夜，白天，周而复始
精灵们在享受阳光的同时，也不得不忍受同样时间的黑夜
开始，精灵们还能平等安宁的生活，尽享快乐时光……
经过了神话般漫长和祥和的上古时期
直到水神火神争斗，洪水泛滥，大禹治水，禅让变成世袭……
精灵们终于慢慢迷失自我，落魄流转到如今的所谓的“人”
“人”群中便产生了分别：高下、善恶、美丑、真假、是非
可是凭良心说，人心里毕竟是向往光明的（人们叫天良或良心）
但就是这种追求光明的同时造就了同样多的黑暗……
比如建立等级秩序和君臣道德是为了追求生活的更好
却同时造就了尊卑贵贱贫福荣辱……
哪怕是战争双方也是各自心中充满着追求光明的“正义”
人类就这样一路追求着光明携带着黑暗到了现代
千年的发展史是一部光辉的历程
也是一部残酷的战争史和血泪史
追求“光明”，人们发现和利用了煤炭石油（黑烟蔽日）
追求“胜利”，人们发明了枪炮原子弹（生灵涂炭）
追求“解放”，可以开着军舰播种“文明”（殖民和一战二战）
追求“民主”，可以在全球推行“自由”（美国到处插手并制造战争）
为了民族，可以开着飞机撞世贸大厦（惊天动地）
为了捍卫尊严，可以在阿富汗狂轰滥炸（难民无辜）
……
这就是我们所谓的“人”
完全迷失了自己的灵明圆通的本来，陷入了争斗是非的泥潭
——不知从何而来，不知到哪里去，更不知珍惜自己和这个世界
美阿、美伊、中东、印巴、两岸……
个个信誓旦旦，都称代表真理，情绪激昂
看样子不把地球毁灭就无法宁静、和平共处
可怜的“人”啊
什么时候才能各自反省，豁然开朗，珍惜互助，和平共处，安享天伦呢
毕竟，宇宙中也只有一个地球，地球上也许只有一次人类啊
大象叹曰：
千年争斗总该休
众迷难醒使人愁
各执干戈前冲去
安知前流不覆舟
本元灵明生世间
久积污垢迷心田
何日明镜重显亮
返朴归真乐自然
咏物言志[48]：来自海龟的声音
一天我独自来到海滩
我见到一个大海龟
我嘲笑着用相机记录它的笨拙懦弱和愚昧
却听见它开口对我如此说：
好孩子，您能不能回答我一些问题：
您手里拿的是什么玩艺？您们人类还有些什么玩艺？
我正在惊奇它居然能和人交流
于是就先为它讲了一些人类的基本科学常识
海龟听得津津有味，但不无忧虑地说出了自己的顾忌：
当我降生到这个星球
听爸爸说所谓的人类还只是一些光着屁股的猴子
我记得幼年在沙滩玩耍的时候
人类已经穿上了蚕丝做的衣服
我一百年才上来呼吸一次空气
我看人类就如朝生暮死的蜉蝣
我本以为这些生命短促的物种不会有什么作为
不料他们居然把一个我不认识的玩艺开到了我深居的海底（我说那是潜艇）
整个海洋居然被他们占有并化分了领地（我说那是国界）
打着不同的旗子在争来斗去（我说那是国旗军旗）
他们打架用的玩艺还真叫武器（我说那是军舰大炮）
不过他们争斗的结果都是拼命地吸取地球母亲的血液（我说那是找石油）
近期他们更是污染了海底（我说近百年发展是有些地方过激）
从陆地流入水中的几乎全是有毒的垃圾（我说河流是有些污染）
海水的温度千万年来第一次升高（我说这是全球变暖，温室效应）
我出来吸不到一口干净的空气（我说大气也是有些污染）
您们人类在这个星球后来居上既然号称领袖
但请您们想想地球并不是上天赐给您一家的领地
您更没有必要自己窝里还斗个不停（我说人类国家民族宗教的矛盾还真是多）
让我们跟着也遭罪受气
我说在我们人类骨子里只承认强权不讲究公理
善良的弱者必定受欺
我们人类也知道我们最怕的就是我们自己消灭自己
但谁也不敢让步唯恐遭受毁灭性的打击
唯有在对抗着寻找平衡也不敢丝毫放松
大气环境还有其他物种
只要不威胁到我们生存
我们人类实际并不在意
海龟摇头只有叹息，并说偈曰：
茫茫宇宙少生灵
荒凉冷寂不好玩
地球母亲生我难
万物来此皆自愿
自生自灭是人类
毁坏地球为那般
可怜我等不招惹
却做陪葬上西天
极乐有无先不管
海龟头脑本简单
家园尚不容我住
何必老远去西天
奉劝人类少争端
自己和谐众生安
莫学恐龙霸天下
莫将春色变冬天
咏物言志[49]：网络世界六道众生相
佛说六道众生，我们人只能看见人道和动物道
偶尔有鬼道天道的消息，也如茫茫大海中偶一露头的盲龟
等你去看时已经杳无踪迹了，所以绝大部分人是不相信的
大象试说说虚拟网络世界的六道众生相，作为笑料谈资
其实六道众生的影子到处都有，粗分为善恶两道，细分为六道
人一生的念头、一个国家社会不同的历史时期也可以分为六道
现在我们就主要说说网络吧（计算机，工作站等只是虚拟世界的山河大地）
大象看来：
虚拟世界中的天道，非sohu，yahoo，sina等大网站莫属
一方面天道数量少，心善良，外表漂亮且相似
另一方面他提供了许多个人主页，拥有许多小世界
而且可以自认为是这些个人网站的天父，求我者皆可沾光
对小小的客户有完全生杀大权，但总的来说他们很仁慈。
虚拟世界中的阿修罗道，非众红黑客及其网站莫属
其面目多样，复仇心强，神通广大，连天道也往往不是他们的对手
阿修罗道的女儿比较漂亮，有时也给天道做妻（正道也要黑客帮助）
黑客隐藏在不同的地方，好象不存在，但绝对是庞大的危险的一族
虚拟世界的人道，当然就是那些个人主页及bbs和论坛等
他们虽象其天父，但自己决定不了生老病死等大事
一旦生于某天下，只有绝对服从其命令和规律
但人道众生有善有恶，虽执着迷恋，但也有几分理智和解脱
虚拟世界的动物（旁生）道，就是那些千奇百怪的聊天室及其虫虫们
数量复杂繁多，有的寿命常，有的短，不一而足
虽然如鸟鸣兽语一样热闹
但聊上几天，也不外乎：你多大了？男的女的？漂亮不？
虚拟世界中的饿鬼道，就是那些在网络中饥渴难耐的寻找色情服务的虫虫
他们偷偷地紧张地登陆色情站点，并积极地发出信号：
我渴啊，有人能满足我吗？成天处于执着和焦虑中不得解脱
这类众生一般都披头散发，神色憔悴，衣带渐宽终不悔
虚拟世界的地狱道，跟饿鬼道差不多
但他们更没有自由，个个是欲望贪婪的奴隶
他们在其中受尽各种折磨和苦楚，欲脱身却如上天一样没门
虚拟世界也有佛，他们从不来网上，但别人都在引用他们的话
虚拟世界也有菩萨，他们在六道之中都能偶尔见到。
他们无我无相，无拘无束，用不同的方式教化众生
虚拟世界虽然很大，但各类众生一般都在自己固定的区域活动
而在六道的每一道，又有整个六道的影子
虚拟世界也有生死轮回，虽然轮回很容易
但他们执着的往往连名字都不肯换一个新的
不信？大象有偈证曰：
世界本性不稀奇
无处不见其踪迹
心如明镜万相现
迷蒙流转唯叹息
大象今随未成佛
佛理还能窥其一
更怜迷路不自知
网中迷后网外迷
咏物言志[50]：从游戏人物看人生
人生迷梦如游戏
注定多少靠自己
其实我本墙头草
遇冬说冷暑来避
人人都谓有我在
我实只暂居此宅
舍非我造用自有
昏昏噩噩几十载
一日客走店破坏
不明本心随缘在
即使明日托生驴
又喜双耳还能摆
六道轮回究可哀
处处迷梦随流转
从不返观识本性
佛陀出世也无奈
咏物言志[51]：一个测量人类社会温度的方法
大家都知道，温度是物体内分子原子运动剧烈程度的表征量。一个温度计插在水里，水温高，说明水分子运动剧烈，对温度计的碰撞频繁，所以也传递的能量大，使水银柱上升，我们一看，80度了，呵呵。
人在社会上东奔西走，仿佛是水分子的无规则运动，其实人类社会也可以用温度来表征的，假设上帝在街上竖一个无形的温度计，
或者干脆划定一个平方的空间，统计一下每天过往人的数量和速度。
假设每天以中等速度过去的有100个人，算10度，可以想象，古代的街面的温度肯定没有现代街面的温度高，现在街面上人的数量及运动速度都比古代多得多。还有汽车等携带较多能量的大分子，另外，学校开学及旅游景点在某个时段肯定温度较高。以后预报旅游信息就可以说：某某地区，人流温度为100度…（就是指每天每平方米的空间有1000个人踏过。）
这样看来，难怪西安的夏天热得要命呢。大象照例做偈叹曰：
人心古来只向外
尽把外物测周详
若将自身当原子
温升几度才慌忙
咏物言志[52]：宏观其实是微观
我们人类处在这个世界，我们认识世界依靠我们的眼睛及我们发明的工具。而我们的眼睛也只是我们自己心产生的工具而已，它并不是全能的，标准的，没有任何差错的。所以佛家讲究不用眼睛而用心去认识世界。即通过静虑返观，认识自己能生出眼耳鼻舌身意的心，即明心见性。
既然自己为世界所生，则必然带着世界的各种信息，所以可以通过认识自己来认识整个世界。
大象认为：宏观其实是微观，微观其实是宏观。我们平时所能感受到世界乃至周围物体的一般特性，其实大象认为它反而体现的是宏观特性，比如冷热，软硬，红绿等。冷热只是原子的运动剧烈程度不同而已，软硬只是原子之间结合的键强弱不同，颜色只是物体对光线反射和吸收的频率不同而已，原子本身并没有颜色。
而我们平时认为是宏观的物体，我们能把握的反而只是它微观的特性。比如我们可以看到银河系的形状，却不能知道它的冷热软硬及颜色是红还是蓝？
我觉着有一个很有趣的现象，在我们大脑内，各种信息的存储和传播据说是依靠更精微的生物电流携带。有趣的是，我们所称的彗星，难道真的是如大脑中携带和存储传播信息的载体？
有人说彗星只是一些云雾冰块，但我们大脑内传播信息的元素本身也并不带有智慧啊。有人说彗星运动太慢，其实我们只要把时间和空间联系起来，相对的看，快慢只是相对的。彗星每隔多少年来地球一转，难保不能收集到相应的信息。起码人类现代工业活动对大气层作用产生的信息会被彗尾收集。彗尾中带去的有机污染越少，表示人类还没有大规模的开采应用石油煤炭，彗尾中捎带去的有机污染越多，表示人类的物质进化越发达。
呵呵，这个比较有意思：
宏观特性本微观
微观宏观相对参
倘若彗星携信息
当知人间诸变换
咏物言志[53]：对情感的一点感想
大象最喜欢两个方面的事物：一种是自然协调没有经过人为破坏的风景；一种是没有经过粉饰和造作的自然典雅的美女。
自然的风景，其绿树，鸟鸣虫叫，生机盎然，清澈的流水，自由的鱼儿和小鸟，清新的空气，其舒服程度绝对比高级豪华的现代化的空调写字楼强千万倍。
说到美女，也许有人皱眉：大象不是在学佛吗？怎么谈美女？！其实，学佛人也有男女身体，区别是他们不再被男女所迷而成为器官的奴隶。在大象心中，自然典雅的没有俗气铜气娇气傲气官气的美女，应该就是一幅最美丽动人的专为人类中的男人设计的风景（当然，好的男人也是为女人设计的风景，相互的）。阴阳的分离导致人类千百亿年的进化，就是为了实现这种异性吸引的美妙。阴阳交流的畅快淋漓，属于先止而后发，先有分奠基才能更好地享受合的乐趣。
所以喜欢美色本身并没有错，无论男人还是女人。而爱情应该是宇宙间最美妙的风景。
当然，也有人认为大多数人对政治金钱等等的追求，其根本动力也是潜在的性心理的驱动，而性的本质并不是丑陋和罪恶的，但正因为它太美妙，人人贪之，它才变成许多罪恶的根源。大象觉着还是网友说的比较好：
“如果这世上还有轮回
那么，我还要做人
做痛苦、欢乐、孤独、焦虑、忧愁、思念等各种毂子的容器
我静静地看着它们，任它们在我体内跳跃、翻腾”
我们知道感情如花，理智如叶，智慧是杆，大地是虚空。用理智看感情，发现感情很可笑。用智慧看理智，发现我们经营的一切都不过是自然法则的外化。而用空去看智慧，发现再高的智慧也不能抵挡空磨砺。空可以破一切有相，而不为所有有相所破。而当我们具有这个既有感情又有理智又有智慧的躯体的时候，怎样才算认识到它的本质，顺应它的发展呢？
大象说偈叹曰：
成佛之道难上难
几人能超此形山
浪中生身浪里去
红尘辗转几道关
不入虎穴不知险
不下深海不知贪
更叹自身随缘在
何时做主何日安
咏物言志[54]：从树木看感情理性智慧
自然界万物本性相通，所以可以格物致知。大象忽然想起，其实从树木可以很好理解一些人类社会的道理的。
比如，花是感情，它是树木发展到一定阶段才产生的。花是美丽但短暂的，经过了那个阶段就不会再开花了。人世间如果没有各种感情，都是冷冰冰单调的理性，如同只有绿叶没有花，那多没有诗意啊。
叶是理性，它提供着树木生长的养分。理性虽然朴实无华，但人一生时时刻刻都在靠理性的引导，也都在得益于理性建立起来的人际关系和社会。
枝干是智慧（佛家讲的智慧，不是聪明），它又是一切理智的依托，智慧有时侯看起来呆板，如大智若愚。充满智慧的人没有太多的理性和感情。他们经营的事业没有多少人能理解。他们看淡了生死和世相，得之不喜，失之不忧。皮实的就象老树干，但他们是民族乃至人类的脊梁和支柱。
父母和过去的历史是根，种子是后代。我们从他们而来，也从他们吸收营养，也繁育后代，构建着地球的此时此刻的繁荣。
大地是心，心能生万物。花鸟虫鱼走飞跳跑，皆生于大地母亲，繁衍于大地。而每种物种都是不同的心的凝固。
虚空是佛家说的真空，空能承载一切，不为一切有相所坏，而能坏一切，如金刚石。佛说的金刚经，正因为他讲的是空，所以可以破一切有相，而不为一切有相所破。所有有相的物质都来源于虚空，归结于虚空。而虚空从不会因此而增多减少，不垢不净，不生不灭，没有开始结束，没有时间空间。
大象说偈赞曰：
空生地母心生树
理如枝叶慧如柱
开的情感如花在
真空妙有自然来
咏物言志[55]：婆娑世界，无情说法
佛说西方极乐世界，山河大地，铃铛宝树，小鸟石头，都可以演说佛法。有人不信，其实我们所住的婆娑世界，无情也可说法，试说来大家听听：
大树说：呵呵，生命演化，诚如我树，虽出自一根，但枝叶之间不会再来做根，再互相演化过渡。人是一枝，猴子也是一枝，都已演化停当，猴子焉可再变人？
苔藓补充说：非你大树如此，我苔藓也是一枝，也已就绪，不想再变。
榕树说：凡事都有例外，不要那么肯定，也有枝叶可变根的。
各色草木也都纷纷说法，证明世界的规律不那么单一。
流水也说法：生命如我，一路奔流到海不复回。
湖水说：我能定之，则可显众生山河之相，不去海里了。
海水说：无所从流，也无所去，但还是洋流不断。
水蒸汽说：谁说到海不复回？我不是驾云回来了？
地下水说：我是暗度陈仓，虽然艰难，但也回来了。
雪山溶化的雪水说：我已来回多次了，因为我是天人，可惜许多水到海里就很难回来了，人身难得啊。
虚空说：呵呵，地球太阳星星，都是有相，皆不能逃脱无常。
都是从我虚空中而有的啊。
地球说：石油是我的血液，煤炭是我的内脏，你们用这些，虽然可以吃得更饱，跑得更快。但用完就没有了，就害死我了。况且那些地下都有毒，污染水、空气、土壤，无法恢复。哎，你们这些寄生虫，再这样贪心下去，我非把你们摇到地下去！
太阳说：我的光明无处不再。
乌云说：你的光明虽然无减，我可以让人们认为你没有光明。
月亮说：没有无边的黑暗，就如地藏在地狱中度众生。
月亮又说：月朗星稀。如果繁星满天，必定是我大王不在。
大象有偈为证：
婆娑世界，无情说法
善法恶法，静心便察
时事略评[56]：我有一个梦想
我有一个梦想
人类忽然有一天大彻大悟：
茫茫宇宙之中，充满了荒凉冷寂
多么有幸偏在这一隅能够生成我们，号称具有智慧的人类！
我们不再被宗教、民族、国家、种族，阶级等分别心所束缚
白人、黑人，黄种人和平共处，
不依肤色国家种族信仰而互相敌视
人的高下仅区别于个人性格的优劣
中国人、美国人、日本人、以色列、伊拉克，界限全部消失
人们可以在亿万年才生成我们的地球母亲怀里自由移动
谋生的手段仅区别于知识和技能的高下及兴趣的取向
我有一个梦想
人类忽然有一天大彻大悟：
茫茫宇宙之中，充满了荒凉冷寂
没有人来同我们争夺地球
也没有人来做我们的观众
我们何必在自己家园里上演一些残酷的游戏
巴以、印巴、美中，海峡两岸
不要在脓血黑污中陈列年轻的生命来燃烧仇恨的火苗
人人都应该也有权利将短暂脆弱的生命用来享受阳光鲜花
和人世间永恒的爱情、友情，亲情
我有一个梦想
人类忽然有一天大彻大悟：
茫茫宇宙之中，充满了荒凉冷寂
即使我们能延续亿万年，也逃不脱有一天也面临着同样的结局
就如无论多么光鲜的肉体也将会变成青瘀污臭的尸体
再灿烂的文明也会变成火星上的沙尘
佛、上帝、真主也只能挽救我们的灵魂
而如今管理着自己的肉体是我们自己
我们完全可以借此机会收集智慧理智和科技知识
而不要幻想上苍会收留将贪欲嗔恨愚痴填满灵魂的我们
我反对战争这个恶魔，无论披着多么堂皇的外衣
我相信，亿万年才进化成的人类
其智慧和理智足以解决人类面临的所有所谓的危机和难题
我们不是嗜血的魔鬼
战争除了能给我们人类的智慧蒙羞
给人类带来仇恨隔阂而外，还能有什么好处！
让我们理直气壮地呼吁和平，反对战争！
时事略评[57]：瞬态天使与瞬态魔鬼
本来天使和魔鬼很好区别：一个外观善良美好，一个外观恐怖狰狞。人类社会同样也有天使和魔鬼。但因为同样是人，便很难分清什么是天使什么是魔鬼了。有人外表美好漂亮，但心如蛇蝎；有人外表丑陋难看，但却心地良善（这些在现实中是有可能的）。所以如果我们以外表判断天使和魔鬼往往误判。
人心的善念恶念是一切善恶行为的根源，一个念头来了，如果他是来自于本性中的善良慈悲和智慧，这一刻这个人就是一个“瞬态佛菩萨”。如果下一个念头来了，如果是因贪嗔痴而起的，则这一刻这个人就是“瞬态魔鬼”。
人的念头犹如流水不断，时善时恶，则这个人就是凡夫，善恶参半。而念念为善就是真正的佛菩萨，而念念为恶者就是真正的魔鬼。
所以我们可以用这个标准来判断什么是天使什么是魔鬼。举例来说：萨达姆因贪心吞并科威特，因贪而起，那时他就是瞬态魔鬼。但他对他的人民也心存吝惜，因慈悲而起，那时就是瞬态天使。美国近年来发动几十场大小战争，大多因贪或嗔而起，那时就是瞬态魔鬼。但美国为人类正义和幸福也做了不少事，因智慧而起，那时就是瞬态天使。恐怖分子撞击世贸大厦，因嗔而起，那时就是瞬态魔鬼。美国报复因嗔而起，那也是瞬态魔鬼。美国学生反战因慈悲心而起，那就是瞬态天使。
当然，瞬态多了以后，几乎每个行动每个念头都不离贪嗔痴，迭加起来就是一个真正的魔鬼了
时时都能从护佑众生具有无缘大慈同体大悲的精神并有了知宇宙人生的智慧，许多瞬态迭加起来就是真正的佛菩萨或天使了。
大象有打油诗证曰：
心为善恶诸事根
瞬佛瞬魔念念分
莫道心思看不见
积久成习力千钧
积善安民更荣身
常思积恶灾满门
入云双塔倒地日
休怪事出无前因
更叹灾难后更甚
怨冤相报何时尽？
不思智慧化仇怨
报来玉石皆俱焚
时事略评[58]：战争来实现发展
马背上插一刀，马可能会跑得更快，但无疑会早死。人类社会如果不消灭仇恨和敌视，在发展到某个时候只能自取灭亡，如积木堆得越高，要求平衡越好，不能象以前马马虎虎了。
大象叹曰：
懵童不知刀枪险
但向自身试才干
疯狂发展靠战争
污蔑智慧辜负天
网友对答[59]：叹人心浮躁
东西南北是非生
时事新闻乱烘烘
闲来无事舍点蜜
不料大家爱洋葱
网友对答[60]：叹雁塔晨钟站
电子撞晨钟
总是没有声
何日大道开
雁塔万人听
网友对答[61]：电子禅站题诗
善法衰微邪恶行
名利贪嗔娑婆中
大象今开电子禅
愿于山河普宗风
网友对答[62]：笑大象做诗
大象本是逍遥仙
没事红尘到处转
见到许多不平事
不说两句心不甘
网友对答[63]：颠正
懵懂之人说懵懂
世人却说看不清
有朝一日颠正了
不辜尔来开门风
网友对答[64]：关于大乘小乘
大乘小乘无需争
名相何须挂嘴中
不除身中累劫粪
再大之舟谁愿乘
网友对答[65]：叹网友羡慕乞丐
世道如今搞不清
良心道德用斤称
可怜我等乃精英
却羡乞丐更聪明
网友对答[66]：空舟过江
千舟过江为何忙
只因梢公坐中央
人空己空万事空
谁起碧波谁在荡
网友对答[67]：回衣空兄
键盘弹指万里传
情信道脉证却难
海峡阻隔虽难见
他日灵山颂团圆
网友对答[68]：致朋友
因缘际会此网中
风雨有您步从容
虽不识君真实体
但愿同心一路行
网友对答[69]：分级世界假说与网友的对话
有人说我太幼稚
有人说我在发疯
我看世人太敏感
愿做破壳一狂生
狂性自歇如灯灭
临欲灭时焰更烈
焉知大象停不住
狂性无常够自歇
黄鹂白鹭亦众生
七情六欲它亦通
君为人身参不透
变做鸟身再去听
佛法本非人猜度
但于鸟儿道也通
焉知鸟鸣非传道
人说废话也成经
大象所说君不懂
何不参悟自心中
偏慢疑恐痴执心
那个不让您去听
大象说理本有误
只缘大象处迷中
无求知音于网上
两耳笑闻诸骂声
迷团还须自己解
世人只是助缘中
顺逆由心心自在
还得谢谢各仁兄
网友对答[70]：再论人生的意义
人从天地而来，从阴阳变化而生，从父母精血而来，受天覆地载之德，蒙阳光雨露滋润而长。人本是天地之间的灵长，所以人生的意义在于乘天地之德而化育万物，应该效法天体运行自强不息，应该效法大地厚德以载物，应该化育万物而不应该是奴役虐待甚至残害生灵毁坏环境。而人往往在发展物质的同时迷失自己，被自性生成的五蕴所遮盖忘却自己的本来（五蕴者：色受想行识，这五种东西都是从人的本心派生出的，如草木生于土，但他们的存在反而使人迷失了本心，所以叫五蕴，或五阴），在闹市熙熙攘攘的人群中，又有几个人明白人活着的意义？ 又有多少人不错把五蕴当成自己的本来呢？
大象有诗叹曰：
物质当今夸辉煌
精神世界已迷茫
熙熙攘攘世间走
都认五蕴为家乡
人本自然之灵长
化育万物应承当
不该迷失贪私欲
终生只为幻躯忙
网友对答[71]：清华对网友回文诗
盈盈碧草芳茵远，远茵芳草碧盈盈
依依情人爱恋深，深恋爱人情依依
飘飘浮云见人古，古人见云浮飘飘
茫茫雾海云藏深，深藏云海雾茫茫
网友对答[72]：干事业与淡泊修行如何平衡？
佛说空是为了破众迷的，因为众生不明本心，而执着于欲中取乐，佛说如同吃盐止渴，而少欲知足便是通向清凉快乐的一个基本途径。
但我们不要一谈空就万念俱灰，如隐士般怡然自乐，又与虫鱼何异？ 所以对待烦恼，我们要谈空。但不要盲目地一切都空下去，还要无中生有，空中起妙色。
举个例子：我们本是看不见微不足道的精子，所以我们能活到如此地步，就应该时时处处感恩造化生我，诸缘助我。所以我们没有理由去烦恼、去追求虚浮的东西，更没有必要轻生。
但我们既然拥有了智慧和灵性，我们又不能如虫蚁一般碌碌无为，人的价值在于乘天地之德而化育万物，效法天体运行而自强不息，效法大地厚德以载物，所以从这个角度，人又不能只顾自己逍遥甚至懒惰。佛说这类人也只是焦芽败种不能成大器的小乘人，而真正的大乘菩萨就是能在繁忙的事务中常保持清凉快乐的心境，如天地之行，慈悲救苦不辞疲倦，于纷繁错综中不起烦恼。
大象有诗为证：
执欲取乐如食盐
多吃更觉苦无边
佛陀赐予解脱法
少欲知足苦变甜
不任烦恼起心田
更效天地化人间
无中生有不执功
菩萨处证此方便
网友对答[73]：不怕有人让大象变修罗
常为修罗畜生事
久便会处修罗身
明镜台上常拂拭
随缘了业莫当真
今生得来本不易
修罗之果也称奇
今生且干今生事
莲子何畏入淤泥
网友对答[74]：大梦谁能觉？
在我们自己的梦里，前一分钟我们是苦的，后一分钟我们是乐的，但毕竟这都是我们自己幻化出来的世界，我们毕竟容易醒来，醒来就好了。
在人类共同的大梦里，10000年前这里是鸟鸣兽叫，1000年前这里是悠然自得的农耕生活，100年前这里是兵荒马乱，10年前这里是荒郊，现在这里是开发区，车水马龙，10年后这里是什么？100年后这里又是什么？1000、10000年后这里又是什么？
大象叹曰：
大梦谁能觉
片刻我自知
百年转瞬过
何处还生我
网友对答[75]：我与“新新人类”的对话
火车上，走来一个仪态万方的姑娘
坐在我边上的有两个所谓的“新新人类”
穿着很时髦，头发染的一绺绺黄的、红的
开始对着姑娘吹口哨，姑娘全当没看见，过去了
新新人类A说：怎么样，想干了？
新新人类B：这里人多，如果在别的地方，嘿嘿…
我说：人家可能有老公，不怕打架？
新新A：怕什么！哥们没怕过谁
我说：不怕警察？
新新B：不会到没警察的地方？警察也不可能天天盯着咱
我说：不怕因果报应？
新新A：咱就没打算要老婆，报应个屁！
我说：不怕老了没人管？
新新A：到时候肯定都入敬老院了，现在一个孩子，谁还靠孩子养活？
我心里说：都这个德行，到时候天不塌才怪。不过也不怨他们
哪个婴儿生下来不是天真可爱的？只怪社会给他们灌输的思想有问题。
我说：我可是相信因果的，不过看如何报法，比如死后…
新新B：嘿嘿，人死如灯灭，活着就是要享受，死后啥也没有了
我说：死后有神识的
新新A：什么？我咋看不见？我把你杀了试试？你给我们显一下，我就服了
我说：可能不在一个时空中，不一定看得见
新新B：现在谁还相信那些？迷信！
网友对答[76]：示病与风流
学佛最大的目的莫过于超越生死轮回，成就福慧圆满的佛果。而初学者起码也应做到欲念减少，心地清净，远离女色。能打坐进入初禅的不应该生病，更别说能入四禅八定的了。真正的大德，生来烦恼不转心，死时来去自由自在无挂碍。所以禅宗祖师或大德的风流韵事经常使人费解。而佛祖或菩萨生病更令人大失所望，信心倍减。
当年佛祖示有小疾，须用牛奶，阿难尊者托钵去化缘，遇到维摩诘问之，阿难告世尊有疾。维摩诘说：“止、止，阿难，莫做是语如来身者，金刚之体，诸恶已断，众善普会，当有何疾，当有何恼？”
但闻空中有声曰：“阿难，如居士言，但为佛出五浊恶世，现行斯法，度脱众生。行矣，阿难取乳勿惭”。
大象初学佛时，对此也生疑：有病就是有病，何必说为世人而显示病态。而所谓禅宗祖师交付衣钵传承后入花柳巷，及前些天网友所讨论的有人假名师之名满足个人欲望甚至勾引女色，皆为世人所共骂唾弃。
然大象认为：有些事情，绝非可以以表象论正邪。修行最大的障碍就是自己的肉身，而肉身最大的麻烦就是男女之欲。虽然两性相悦与外人何干，但因为历久以来的道德观念。婚里为正，婚外为邪，专一为正，多人为邪已经成为公众信条。而且也是维系社会稳定发展所必须的规范。
但修行如果到无漏的境界，应该来往世间任何地方任何事都不应有挂碍的，不能像唐僧一样见了漂亮女色就害怕，更不能只执着于漂亮清净而厌倦乞丐残疾，应该是“牛粪与黄金等值，手掌与虚空不异”，“美女与乞癞无别”，一事不能通，一地不能去，皆是修行的没有达到圆满无碍的境界。所以大象看来，禅宗祖师当众撒尿也是无碍的境界体现。而真正的佛菩萨不会生病，但不见得不会扮做乞儿病人。真正的大德可能内心清净无染，但不见得非要避嫌女色。真病与示病不同在于，一个是为病所转，一个完全可以转病，只为演示用。
贪色与无碍的不同在于，一个是心为欲转，一个是借欲疗他人疾。大菩萨行事，完全在于发心，心正不论行歪，而一般非俗眼所能识别之。
其实辨别的方法也有：如果是示病，可以自己马上好，真病就不行。另如果真是以欲度人，则起码应该具备四禅的水平，可以入定几天甚至几月。如果连基本定力都没有，定是心怀鬼胎受自己的身体欲望支配。
然而由于我们这个五浊恶世众生刁钻，由于是非曲直取决于发心，便出来无数妖魔鬼怪也学大菩萨行事，满口佛话，使人难辩真假。反正世间有慧眼的人不多，谁知人家心里的是鬼胎还是菩萨心肠？正如佛经所说，魔王深入狮子体内，吃佛饭穿佛衣败坏佛门，实是末法时期众生的不幸啊。
大象叹曰：
慈航普度应无碍
健疾净染皆随心
黄金牛粪同等值
美女乞癞更无别
无奈此法群魔喜
稍加变换众生迷
可怜众生根器差
几人识得骗与欺
网友对答[77]：答“伪善，为善，唯善”文
其实本无善无恶，善恶皆由心造，善恶皆由心受。假使无心造做，无心感受，则色不异空，空色不异。
伪善者，佛慈悲对之：感叹他不明本心，自欺欺人，果报不爽，怜其苦痛。开善法示之，望其能去掉伪善，堂堂正正做人，福德智慧逐步圆满。
为善者，佛嘉许之：虽为小善，或并不完满，但心存善念，均是得人天福报甚至是成佛之因。宇宙中有无数的世界，有极善如极乐世界，有极恶如地狱。有善恶参半如人间，有福浅命薄如饿鬼，有愚痴简单如旁生，有福报深厚如天堂。没有人去决定别人可以到哪个世界，出生于哪个世界，完全在于自己的心与哪个世界相应，即使基督，也劝人为善，与天堂众生习气相应。至于如今人间险恶，只能说明我们为善不足，善念太少，才会有自残或残他以谋利之人。而这种事广见于地狱，难见于天堂。施善者因其心存善念将得福德之果，狡诈者处于地狱仍不改其狡诈，满足于狡诈得来的一星点快乐，广受着痛苦的折磨。
唯善者，佛引导之：没有纯善，没有纯恶，有些善看起来是善，做起来是恶。如何明辩，唯有福慧双修，修福不修慧，大象挂璎珞。修慧不修福，罗汉托空钵，福慧双足后，自然成佛陀。
大象有诗证曰：
本无善恶唯情做
有情众生难解脱
且修福慧广示人
终转地狱成极乐
网友对答[78]：与网友正遍知对诗31首
(注：引言内诗为正遍知兄所写，其他为大象所对)
唇枪舌剑四处辩
人人难去反照观
光明一句和合语
十方大德喜开颜
: 心不定性自在辩
: 嬗化本如由人观
: 君若相知无常语
: 空明明空是本颜
心不定性习自辩
本如不动迷悟观
无常有常皆做语
明空之处胜涅槃
: 心圆窍会妙言辩
: 性合神通智慧观
: 若得生长为本志
: 菩提说尽俱涅槃
心圆窍明无须辩
正知遍解福慧全
烦恼菩提为本志
生灭不起是涅槃
: 自幼飞花数曾辩
: 为君答语记不全
: 神通智慧为何物
: 解释自身过涅槃
天花乱坠妙言辩
不识自性也枉然
性空元明证自在
智慧神通自然现
: 性未妨心用形辩
: 摩诘未染因自然
: 谁教龙树轻自在
: 般若明珠不我现
心乃形根形为表
表内如一需更好
菩萨证得无相德
辩才度世乐逍遥
: 心因未动何须表
: 求放自在无不好
: 从善从智皆妙德
: 朽枯元真不逍遥
心表一如自然好
收放自在任逍遥
元真妙用若能枯
何苦极乐路迢迢？
: 心因未动何须表
: 自在此中求永好
: 一念浮尘众生味
: 元真岂是能逍遥
元真若不自逍遥
何生此形也神妙
一念众生一念劫
常乐我净应是好
: 一笑古今无不好
: 人生岂是真逍遥
: 逍遥求得又何意
: 执念此中路已迢
自古苦多乐也迢
几人看破得逍遥
倘若顺流被缘牵
不如执念求更好
: 净大本来占逍遥
: 元真足用人间妙
: 夸言常乐我何在
: 空住劫心一切消
健时逍遥病时恼
了脱生死才称妙
只愿证得涅槃在
安心立命任自消
: 未惯逍遥轻此身
: 荣枯禅乐定如真
: 此生已向众生老
: 何用菩提说纷纶
虽未逍遥不轻身
禅乐人伦同为真
菩提烦恼说纷纶
只缘自身未安心
: 此身已惯是真身
: 何用菩提说到今？
: 生死又言逍遥事
: 只如村朽老善人
真做假时假亦真
真假难辩却随心
任得生死即逍遥
不枉自生到如今
: 心自安然波已平
: 江心月照安然生
: 辛苦年年桃花水
: 随人依旧荡船鸣
心波水月安然平
不敢投石去一惊
须知船过桃花水
水波滔天声声鸣
: 彼岸此生已通舟
: 因何向湍欲遨游？
: 逍遥生死何须问
: 要问本心乃知由
向湍行舟修自慧
磨砺更显真元贵
既已彼岸通过舟
何日来访何日归？
: 无慧无智无本身
: 无情无欲向世人
: 解释众生皆妙德
: 合掌此际已无因
听君一言返观身
有情有欲也有心
合十问讯正遍知
当真无欲也无因？
: 修来生是第一重
: 修逍遥是第二重
: 修我修真皆妄言
: 我本为我何须从？
今生来世皆须重
真我假我也关情
修真修假皆妄言
怎知言从心何从？
: 顿悟此身本非凡
: 非凡亦是非非凡
: 从来一切皆是我
: 情欲若存也自然
听君此言唯赞叹
正知遍解更非凡
一切为我我自观
情欲庄严更自然
网友对答[79]：佛家的宇宙观与大爆炸
首先说明，佛家的世界观和现在我们宇宙有些概念的不同。佛家认为宇宙无始无终无生无灭，宇宙中有无数有生有灭的世界。而目前科学家认为宇宙与世界基本一样，有起点终点，概念不同。
大象看过一些如“时间简史”及一些讲大爆炸的书，但我感觉是他们没有理解佛家所说的空，而用“点”“爆炸”这样的字眼形象地说明，用点就是表示不可琢磨的空的特性，用爆炸说明真空妙有得突然，当然这在物质有相的层面显得突然，但在佛家，原始的一念无明便开始了“行”(注意，佛家说世界的生灭也是念念相续，有时念不特指人脑的念头)，行的时候有很长时间的空劫（劫是佛家的时间单位），就是虽然没有任何东西的相，但有转动酝酿变化（这可能是妙色的一个临界阶段），然后是微细色（比原子电子等更小得多的多的能量团），然后是细色出现（我理解就是能量凝结为原子电子），然后是粗色出现（我理解是能量凝结成团星系的出现），这时候才可以观察，所以唯物论惊呼“爆炸”，就是好象无中生有，凭空出现了这么多东西。其实他们看不到无相的时期，因为是眼睛的局限加上人造物理仪器的局限（不可能测到微细色）。而道家讲的与佛家讲的基本一致，但对于真空妙有也是很含混的说法，（不可名不可道，不知其所以然）。基督的世界说只是佛家讲的无数世界中的一个世界生成的故事，而非佛家的宇宙观。
佛家讲一个佛国土包括三千大千世界：1000个我们这样地球太阳的世界算一个小千世界，1000个小千世界为一个中千世界，1000个中千世界又为一个大千世界，所以一个佛国土应该是3000*1000*1000*1000个太阳系大小。也就是基本是银河系了。而佛家又讲可以容三千大千世界于一粒粟，于一毫末端现大千世界。
佛家的时间概念：139600年为一劫，1000劫为一小劫，20小劫为一中劫，4中劫为一大劫。当然也有其他提法，但都是很久远漫长的。一大劫就是一个世界的生灭周期，一小劫就是人类社会生灭的周期。但佛家又说一念可以过无量劫，时间的概念也是相对的。
总之，我认为佛是彻悟宇宙人生的所有一切，是正遍知。而我们人类倒经常夜郎自大，自以为前无古人，后无来者。科学家更是执着于眼之所见，把自己当成工具，如手电筒从不反观。
大象叹曰：
渺渺宇宙无始穷
往事如烟了无踪
多少文明佛出世
多少发展到顶峰
网友对答[80]：学佛问答
开题
大象借题引正见
伏请大德甘霖灌
正知正见论中现
聊胜纯水一大篇
1、心是什么？是我的肉团心吗？如何理解心遍布虚空？
心生诸相自无相
不生不灭实难想
姑且认心还做道
虚空处处见其场
2、佛是什么？ 是具体的人吗？如何理解自性和佛？
佛现人身称释迦
十法界中妙有他
自性虽然存佛性
毕竟人佛不一家
3、我是什么？我醒的时候的我与睡着的我是谁主宰的？什么是真我假我？
真我假我难搞清
睡时谁醒谁在梦
假我住店一过客
真我涅槃证佛性
4、空是什么？虚空就是什么都没有吗？我们的“宇宙”的源头（即奇点）有什么特性？
虚空本是真实体
但无诸相令我提
舟行岸移不悟己
何处源头何处息
5、佛家真能解决生死问题吗？
生死大事谁能了
佛陀开示诸大道
可惜我等久迷梦
极乐也在虚幻中
6、涅槃的境界与奇点的性质有什么不同？什么是常乐我净？
奇点还未分得清
何谈常乐与我净
智慧本无高下分
一迷一悟却不同
7、禅是什么？
禅者静虑思维修
定中自有智慧生
抛开六根揭五蕴
却把世界看个清
8、我们用眼睛看的世界是真实的吗？
眼乃六根见六尘
根尘外界随缘分
生具眼亮识假相
却把实相心底藏
9、人类社会将会永远存在吗？
成住坏空空中变
于物于人理一般
共产大同极乐界
生灭也在一念间
网友对答[81]：怎样理解佛家的奇怪的时空观念？
微尘为刹一念劫
更有恒河沙世界
六凡四圣自古有
谁处凡间得自在
网友对答[82]：天生你才本完备
天生你才本完备
青春多彩却叹息
与其向外觅知己
何不向内证菩提
心本通达至太虚
凝为君形伤情居
他日返本见自性
漫山红花不归去
网友对答[83]：微笑是最好的化妆？
话说大象生病之后病容憔悴，在镜子面前照来照去，怎么看怎么都象个病人。但偶尔展颜一笑，就感觉自己百病全消。听说微笑是最好的化妆，果然不错。所以平时就爱呵呵的大象在病时也基本保持良好的心态。
但静下心来想一想：如果只是把微笑和良好的心态当做化妆，虽然能给周围的人带来一点安慰，但最终受益的不是自己。想起现在还生活在新加坡的102岁的年轻人许哲老前辈说她每天早上起来，看着太阳升起，树枝跳舞，小鸟欢歌，心里就充满了幸福和喜悦。所以她虽然102岁高龄，还象个年轻人一样，照顾着比自己小几十岁的老人。
身体是不会骗人的，如果只把微笑当化妆，我们其实还是为别人在活着。如果真的能从心底感受生命的美好，人身的珍贵，仿佛漂泊多年的游子回到故乡，仿佛垂死的病人重获生机，仿佛在寂寞渺茫的宇宙中找到珍贵的蓝色地球，仿佛初恋的情人看待渴慕的恋人，让生命的每一天都充满喜悦和幸福。那么应该说我们才真正没有枉为人身。
生老病死四个阶段虽然人人难免。但人与动物相比，这四个阶段中“病”这个阶段尤其偏重喜爱人类。如果能生下来是健康的婴儿，健康的度过少年青年中年，即使到老年也能象许哲老前辈一样没有各种疾病，也许在某天的睡梦中圆满地轻松地结束人世的旅程。这样也许才是真正的“人”的境界吧？
大家知道生气是在用别人的错误来惩罚自己，是一种不明智的行为。同样身处人间，免不了有各方面的不如意：工作、生活、学习、健康，环境等等。但如果我们陷入各种的烦恼和不如意中消耗自己的身体和精力，其实也是一种不明智的行为。
大家都具有眼耳鼻舌身意，有人可以终生受用始终幸福快乐圆满度过人生，有人迷失自我用眼耳鼻舌身意为自己带来无数的烦恼匆匆苦过一辈子。
大象叹曰：
千江有水千江月
千江月同影不同
激流迷失圆明相
静定喜悦显真形
网友对答[84]：我们都上了自己的眼耳鼻舌的当
我们人类装备了非常先进的工具：眼耳鼻舌身意
他们帮助我们在这个世界上生存立足
却也同时掩盖了世界的本相
因为它们本身没有经过任何校准
所以它们认识的世界根本就谈不上正确
眼睛可以看见的电磁波频段太窄，过滤的信息太多
以至于我们看不到有些甚至是牛马都能看到的东西
所以我们感到我们孤零零地生活在这个宇宙中
但在大象看来，哺育万物的太阳也只不过是个清凉的带电的原子核
而我们眼睛看不见的原子核如果换个角度它也是光芒万丈的太阳
这些认识我们就必须打破我们的眼睛和常识的限制
耳朵也是一样，它只是设计来适用于让我们听到与我们相关的声音
让我们可以觅食，逃避危险，进行沟通
其他无关的我们就选择听不见，比如许多动物比如大象海豚之间的对话
而对我们来说震耳的雷声却有许多动物都听不见
而地震等造成的次声波对老鼠牛马都是震耳欲聋的
而我们的耳朵却没有任何反映，我们也听不到包括微生物界的喧闹与嘈杂
所以我们的耳界（20~20000hz）以外的任何信息我们都无法解读
鼻子和舌头更不用说了
它们只是适用于我们这个系统的工具
美味和大便的分子量并没有什么区别
但我们能接受能分解利用的就是美味
而我们厌恶的大便只是我们自己不能再分解利用其中的键能而已
而猪狗的系统却能分解利用而视之为美餐
身体更是我们认识世界的最大的屏障
我们以为我们只是为自己活着，其实我们的体表体内布满了各种生命
即使构成我们的细胞也不知道我们是男是女是俊是丑
我们的冷热滑触痛等感觉在大脑内只是001，110，111等信号
我们一辈子的所作所为其实全是为它打工，是它的奴隶
而谁又能不受身体的摆布呢？
至于我们的意识，更是强烈地有个“我”的执着
其实这个“我”也只是写在0磁道的一段程序
“我”其实管不着我的生老病死甚至吃喝拉撒
意识如流水，不知从何而来，不知消失在何处
但它不断从利于自己的角度来识别和认识这个世界
虽然眼耳鼻舌身意都不完善圆明
但就是依靠它们我们也可以管中窥豹，认识并改造我们的世界
我们记录了我们的各种认识，发展了各种学科，并制造仪器拓展我们的视野
我们可以建立城市摩天大楼制造飞机军舰宇宙飞船核武器
发展完善我们所谓的“科学真理”
但这一切都是建立在我们这套系统的基础上：“我（计算机）”和“眼耳鼻舌身（外设）”
我们可以用哈勃观测宇宙
但却无法从我们观察蛋白质分子的角度和大小来观察银河系的分子结构
我们可以从显微镜观察分子
却无法坐着宇宙飞船在其中徜徉
如果能那样，我们定会感到不同角度认识的事物有时是截然不同的。
太阳是我们的上限，原子是我们的下限，光速是我们运动的极限
我们无论怎样发展，也无法突破自身和我们这个世界的上下限
但如果我们把“心”打开
它可以暂时脱离所有的束缚和界限而彻悟极终的真理和宇宙人生的真相
于是就有了许多的所谓“宗教真理”，它们一般是超越我们人类的常识以外的
比如佛说的十法界，六道轮回等，不仅描绘了宇宙的框架
给出了其“然”和其“所以然”，甚至有修行提高的办法
但就如想让蚂蚁具备人类的智慧一样，难于上青天啊
举个不太恰当的例子，假设把大家都降低一步变成机器人或计算机中的虚拟人
科学真理其实就是机器人或计算机中的游戏人物对他们所谓的“世界”的认识
虚拟世界中可能有我们现实生活中的一切
他们有自己的世界观和生存理论
甚至也可以有男女可以有爱情有缠绵动人的故事
而宗教真理是人对世界的认识
然而有谁能真正彻底地摆脱自己身心常识的限制而彻悟宇宙人生真相呢？
人类出现以来就只有释迦牟尼等少数人
也只有他们才能真正有资格感叹人生颠倒迷失如镜中月水中花
更多的人（包括大象自己，呵呵）只是隐约感觉到一点而已
大象叹曰：
忙碌千年到如今
古来有谁看破身
粉碎虚空心彻悟
方叹人间事不真
网友对答[85]：打油诗贺绿野游狼庆典
幸会交大一群狼
个性率直不猖狂
蓝色行帐撑天外
脚踏信仰游四方
大象与狼本同党
久迷红尘忘故乡
百年易碎南柯梦
更宜世外觅风光
网友对答[86]：叹蚕
吞下桑叶十几张
咬穿蚕茧任张扬
若问古今苦乐事
更需褪去少年狂
赠好友诗[87]：赞妙语师兄
虚空妙语诵经声
暗夜云开皎月明
愿播善法如甘露
迷茫愁绪去无踪
如幻婆娑本性空
清净平等悟无生
自在随缘不动地
净土常在君心中
感悟诗集[88]：赞心境合用
迷时根尘皆外境，人境两分苦无穷
悟后心物本一家，大千轮回念念生
真心为体妄心用，妙有从不离虚空
慈悲觉照无贼子，极乐自在放光明
赠好友诗[89]：让我们一路同行
—— 致各位站长及关心爱护我们的访客
阳光下
让我们一路同行
携手展露自信的笑容
黑暗中
让我们一路同行
用声音给彼此以支撑
风雨中
让我们一路同行
泥泞使得我们更坚定
热闹的都市内
让我们一路同行
不要迷失为颠倒众生
寂寞的荒山内
让我们一路同行
共同播下菩提的树种
娑婆人间
让我们一路同行
百年也要演绎不朽的人生
极乐净土
让我们一路同行
直达涅槃彼岸常乐我净
华藏世界海
让我们一路同行
将智慧光明带给每个有情
无尽的时空中
让我们一路同行
让每一个瞬间变成永恒
【禅偈诗歌】[90]：中国农民很生气
作者：Hans Han(大象) 发表于：电子禅论坛
（2009-8-14）
十亿农民真可怜，
人均耕地一亩半。
春播秋收一满年，
收得粮食值两千。
地边贱卖房地产，
高楼噌噌往上蹿。
一间单元一百万，
相当种田五百年。
此疆原本是我开，
此房也是我们盖。
为何主人要房住，
还得按揭几十代？
【禅偈诗歌】[91]：超越轮回，穿梭时空
(2004/2/4)
1
宇宙浩瀚无际，虚空无始无终
彼有故而此有，此灭而后彼生
2
生成灭变不已，成住乃至坏空
旋转能量凝固，生成原子恒星
3
银河百亿日月，河外星云无穷
转动速度几何，时间空间自定
4
因缘际会之处，显化种种色形
真空妙有互化，因果贯穿其中
5
无量无边众生，随类处处填充
身躯大小各异，智慧福德不同
6
此处幼稚荒蛮，那边福慧圆融
四圣六凡同住，不碍各自时空
7
鲸象虽大忙碌，蚁窝照样繁荣
更见显微镜下，无边地狱众生
8
至大不见其顶，至小还见其踪
大小本无定数，世界在自心中
9
心佛众生平等，用功方向不同
一念无明遮盖，从此累劫远行
10
执着分别深重，只会加速转动
来自小小奇点，走向针尖黑洞
11
有相本自虚妄，无中生有复空
诸佛无挂无碍，涅槃常乐我净
12
原子电子无色，眼界色彩斑斓
人谓物我坚固，乘以光速变形
13
为何眼见不真，双目从未校准
为何所识不全，难破自身之限
14
天人见尸掩鼻，人兽甘之如饴
鱼虾视水烟雾，粪坑蝇蛆香甜
15
战争非典流感，无外贪嗔痴念
智慧福德半满，却要人定胜天
16
万千年来干戈，恍若南柯一梦
轰轰隆隆向前，不知何处上岸
17
科技发展无限，难填贪欲之渊
不识自在宝山，辗转迷途艰难
18
生老病死变幻，喜怒哀乐常牵
知足身心常乐，悟道自在圆满
19
微观星系银河，宏观麻粟几颗
肉身日月百亿，内含须弥大千
20
美妙地球人间，天堂净土灿烂
妙色不离虚空，心物原本一元
21
现量不易求证，比量更难说清
破迷圣言实相，开示悟入佛见
22
导师释迦文佛，传法八万四千
更荐阿弥陀佛，无上慈悲方便
23
发愿求生西方，临终佛现眼前
一句阿弥陀佛，身口意皆圆满
24
三根带业往生，六道横超见佛
九品莲台成就，不可思议殊胜
25
华藏微尘世界，恒沙数佛礼敬
乘愿再来之时，任运穿梭时空
26
唯愿迷途我辈，念佛修心悟性
尽此一报色身，直趋净土光明
27
南无释迦牟尼，南无阿弥陀佛
南无诸佛菩萨，回向一切有情
【原创诗歌】[92]：赞佛偈
作者：Hans Han(大象) 2004年5月3日
发表于：电子禅论坛
智慧福德最尊胜
事理无碍超时空
因果缘起不二法
慈悲恒演菩提行
我今礼赞诸佛圣
愿脱轮回断死生
同证如来光明性
广度迷途化有情
【禅偈诗歌】[93] 赞心境合用
作者：Hans Han(大象) 发表于：电子禅论坛
（2004/7/24）
迷时根尘皆外境，人境两分苦无穷；
悟后心物本一家，大千轮回念念生；
真心为体妄心用，妙有从不离虚空；
慈悲觉照无贼子，极乐自在放光明；
【禅偈诗歌】[94]：和琴心对电子禅网站的赠诗
作者：Hans Han(大象) 发表于：电子禅论坛
在下在尚南论坛，名字叫琴心，会写几首诗而已。今赋诗一首，不成敬意：
赠电子佛教网站
电子慈航泛南洲，甘霖普济广绸缪。
几世修来亲佛业，得此方便入经楼。
大象和一首:
谢琴心道友
电子禅站发心真，普供未来做佛人。
累劫迷途遇善法，愿借甘露净自身。
【禅偈诗歌】[95]：赞中国航天嫦娥玉兔登月
作者：Hans Han(大象) 发表于：电子禅论坛
（2013/12/15）
五千年来登月梦，
今闻嫦娥返蟾宫。
华夏航天踌躇志，
精准强悍展雄风。
若涤疆域扫霾怨，
再整行囊游火星。
【禅偈诗歌】[96]：感恩节，感恩一切
作者：Hans Han(大象) 发表于：电子禅论坛
（2014/11/27）
我是一个海边玩耍的小孩
我在沙滩上画画筑梦
然而海浪一过
沙滩依旧了无痕迹
我很失落
我很无助
一切注定烟消云散
为什么还要经历这个过程
幸而有你
认识我的亲人朋友
和我不认识的芸芸众生
让我能幸福安稳的生活在当下这个时空
当下并不完美
当下并不成功
但能如此
已经是亿万年的造化和无数人辛苦的结晶
千年以后
繁华落幕
再回首
才会知道今日的平凡居然那么璀璨晶莹
感恩感恩节
感恩所有人
感恩山河大地日月星辰
感恩一切
【禅偈诗歌】[97]：秋梦
人生恰似一场几十年的梦
你我他她都在梦境
相遇、相知、分离、相聚
如同梦中做梦
人到中年，秋风渐凉
容颜渐见沧桑
火热的夏季终将逝去
寒冬终将一切痕迹抹平
不愿梦醒
【禅偈诗歌】[98]：记西电同学毕业二十周年聚会
离别二十年
同学再相见
恍然昨日梦
穿越古长安
心动二十年
心静一瞬间
聚散皆是缘
祝福乐无边
【禅偈诗歌】[99]：明月在变？心在变？
中秋随感
明月自古从未变，
阴晴圆缺因人现。
倘若置身九天外，
霄汉无处不璀璨。
（大象2014中秋）
【禅偈诗歌】[100]：大象原创祝福语
祝愿您拥有完美人生
身心俱康乐
智高财禄广
知足福禧泰
简化版：
身心康乐
智高财广
知足福泰
电子禅网站简介
电子禅网站域名（
www.dianzichan.com）自2001年8月16日注册成功，到现在刚好14周年。早期（2002~2004）电子禅主要以西安为基地，免费赠送佛教光盘。2005年关闭西安电子禅工作室，开设深圳电子禅工作室，并于次年关闭。此后，电子禅工作室加入中华人文学会有限公司，成为香港公司成员，有四大事业：文学出版、影视动画、网络资讯、慈善公益等，但除了出版了几本书，至今业务一直没有起色。
值此14周年之际，希望再次重申电子禅的建站宗旨和目标等，勿忘初心，希望能为世人多了解一点佛陀善法做小小贡献。
1. 电子禅建站宗旨
弘扬正信的佛陀善法，消除对佛教的迷信和误解，增进对佛陀的慈悲与智慧的了解，进而了解宇宙人生真相。
2. 电子禅释义
从电子角度禅悟世界，用电子技术传播禅学。
3. 电子禅文章主旨
科技、人文、禅思、原创
4. 电子禅三原则
一、崇科学信宗教；二、重今生明来世；三、以公正行慈悲
5. 电子禅目标
短期目标做好电子禅论坛；中期目标为华人知名佛哲网站；长期目标为禅学界门户网站
电子禅工作室
2015.8.16
大象作品
欢迎保存，欢迎分享！
《大象电子禅全集》2015版
1. 《大象作品精选》
2. 《大象电子禅堂》
3. 《大象禅意美图》
4. 《大象禅偈诗歌》
5. 《大象禅趣寓言》
6. 《大象禅悟散文》
7. 《大象禅剧漫画》
8. 《大象禅思嘉言》
整理自2001～2015间大象发表在电子禅网站（
www.dianzichan.com）的原创作品。
【大象电子禅全集】之四：《禅偈诗歌》 2015版
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