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再请教各位师兄一个问题,有关施舍的!!!

再请教各位师兄一个问题,有关施舍的!!!

现在大街上有很多人乞讨者,好像已经成了一种职业了,这里面有些人其实并没有残废,但为了讨钱不惜装残骗钱,他们到底是不是骗人我们也不清楚,各位师兄认为应不应该施舍钱呢?如果都不施舍,那有些真正很惨的人不就错过了吗?如果都施舍,那么不是增加了那些真是骗人的乞讨者的罪孽了吗?

还有一个问题:有的人说那些乞讨的穷人就是前世作了太多罪孽,这辈子上天要他乞讨就是让他还欠的债,如果你去施舍他,那么无形中不是帮他偿还罪孽,而是增加他的负担,若让他们多受点苦,债就还得多点还得快点!!!

大家都来说说怎么看待这些问题!!!
"有的人说那些乞讨的穷人就是前世作了太多罪孽,这辈子上天要他乞讨就是让他还欠的债"----->武断。有时佛菩萨也显现乞丐像。

“如果你去施舍他,那么无形中不是帮他偿还罪孽,而是增加他的负担。”--->慈悲为本才好!

关于布施,佛经上有详细的讲解说明。找找看。《四十二章经》上有!
反正,不要为这些小问题困扰。
灵魂没有了庙宇,雨水就会滴在心上。

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多谢二楼师兄的提示,阿弥陀佛!!!

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给你个网址外加一个FLash

http://www.wanfusi.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=791&page=1


http://www.hhfg.org/xxsz.html
灵魂没有了庙宇,雨水就会滴在心上。

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zxyzxk师兄提供的网址资料都比较好。节录一点布施的:

     善心的增长与培养
  我常常会给街头遇见和种种乞讨者一些小小的布施,有时也很慷慨大方,多时仅仅能布施三两个烧饼钱。有次我和一位居士去五台山礼佛,在门口遇见很多求施的残疾人,口念佛号,我悄悄对那居士说:“他们都是菩萨啊,教我们善心常存”。
  我并不富有,衣食住行的困扰比他们好一点,我是个苦行居士。
  我乐于布施的原因在于:培养一种善心。一次布施一二元或十几元,是培养善心,不忘慈悲的良机。有次我给一位白发老妇人做了布施,远远超过她开口所求的布施量,老人连说“谢谢”,我也连说“谢谢”。看着老妇人笑展慈颜,我内心很感动。
  我也经常惭愧;有时当布施而未布施,有时也为自己不能尽布施——象那些高僧大德一样,尽已所有施于他人,我做不到。因为我常常考虑到自己生存的艰辛,所以,假如我身上全部的生活费用只剩下三十元时,我会把十元布施给一个残疾人,二十元留给自己。类似的事发生过几回,有次,我全部的“财产”只有十元钱,而将伍元布施给了一个家中有重病人,无钱疗治而求助于社会的女孩。女孩的项上挂着个大牌子,上面写着乞助的原因,我不忍心看,默默布施了我财产的一半,就走了;还有一次,也遇上类似之事,我愿布施给她二元钱,便将一张十元钱拿出,在旧书摊上买了本旧书,钱换成了零钱,我拿出二元,倒折回去寻找那个女孩,也不忍心看乞求的缘起,回来后,我突然有点后悔,应该看一看,要是求治病,也许我还能帮助她,我治过一些疑难杂症,在素常,研究医道,随缘诊治是我的生活之一。
  我在去邮局的路上,看见一个女人领着个可怜的小孩乞讨,她向一个人乞钱,而没有向我乞钱,一瞬间,我已走开了,突然又觉得自己象犯了罪似的,是逃避了自己的义务和良知,我的口袋里是有零钱的,我想追上去给她一些布施,可她也走开了。为此,我很惭愧。我信仰佛陀的教育,但我不敢以佛陀子弟而居,我没有很彻底的布施精神,佛陀说:诸法行中,布施第一。
  许多人常常怀疑那些乞讨都是一种职业生活,带有许多欺骗性。我承认,这样的事的确有,报上也时不时地登一些,但我认为:当我看到一个白发妇人,有如我的白发老母一样的年龄,在向我乞讨时,我能拒绝吗?报上不是也登过:一个退休老妇人,因工厂效益不好,长期领不到退休金,八十高龄,仍乞讨街头,后来经记者发现、采访,引起了政府的关注,才得以解决老人的困难。当我看到一个少女,在众目睽睽之下站了一天,低着头,闭着眼,等候别人的布施,不论你布施多少,她都用低低的声音说声:“谢谢”时,你能怀疑她是个骗子,是“故伎重演”罢了?!
  如果你时常有这种疑心,以此为借口而拒绝布施,我要说:你的善心和良知会渐渐丧失的。我怕这种作为人的可悲结局,所以我乐于布施,不求功德福报,仅仅为了善心常存,慈悲不泯。

用般若去布施,布施后不作布施想,不求福报想,名真布施!
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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